فالمعتدة إما أن تكون معتدة من طلاق، وإما أن تكون معتدة من وفاة، فإن كانت معتدة من طلاق، فإما أن يكون الطلاق رجعياً، وإما أن يكون بائناً، فإن كان رجعياً ترتب عليه الأحكام التالية - وجوب السكنى
حديث صلى جابر في إزار قد عقده من قبل قفاه - صحيح البخاري عن محمد بن المنكدر، قال صلى جابر في إزار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة على المشجب ، قال له قائل تصلي في إزار واحد؟،
وـ الحبلَ ونحوه عقده وـ التاجَ فوق رأسه عقده وـ الدرَّ ونحوه اتّخذ منه عقداً وـ فلان الأمرَ صدّقه وعقد عليه قلبه وضميره وـ ضيْعَةً وعقاراً ومتاعاً اقتناها ( انْعَقَدَ ) مطاوع عَقَده
حديث صلى جابر في إزار قد عقده من قبل قفاه - صحيح البخاري عن محمد بن المنكدر، قال صلى جابر في إزار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة على المشجب ، قال له قائل تصلي في إزار واحد؟،
Mar · جميع العلماء وافقوا على أن التصريح للمعتدة بالنكاح أمر محرم قال البهوتي الحنبلي في كشاف القناع أنه يجب حرمان التصريح وذلك عندما لا يكون هناك سبب آخر للنكاح سوى خطابة معتدة معروفة وقد قال الإمام مالك، نقلاً عن ابن عبد
حديث صلى جابر في إزار قد عقده من قبل قفاه - صحيح البخاري عن محمد بن المنكدر، قال صلى جابر في إزار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة على المشجب ، قال له قائل تصلي في إزار واحد؟،
نفقة المعتدة واجبة على الزوج - إن كانت المعتدة مطلقة طلاقاً رجعيا ً وجبت لها النفقة بأنواعها المختلفة من طعام وكسوة وسكنى، بالاتفاق؛ لأن المعتدة تعد زوجة ما دامت في العدة - وإن كانت معتدة
نفقة المعتدة واجبة على الزوج - إن كانت المعتدة مطلقة طلاقاً رجعيا ً وجبت لها النفقة بأنواعها المختلفة من طعام وكسوة وسكنى، بالاتفاق؛ لأن المعتدة تعد زوجة ما دامت في العدة - وإن كانت معتدة
لا يجوز التصريح بخطبة المعتدة من خلع كالمعتدة من طلاق، ويجوز التعريض بخطبتها الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد فلا يجوز التصريح بخطبة المعتدة من طلاق بسبب
نفقة المعتدة واجبة على الزوج - إن كانت المعتدة مطلقة طلاقاً رجعيا ً وجبت لها النفقة بأنواعها المختلفة من طعام وكسوة وسكنى، بالاتفاق؛ لأن المعتدة تعد زوجة ما دامت في العدة - وإن كانت معتدة